探究普遍形式
分析不同時代甚至不同類型作品共通的表現形式，
揭示文藝創作的規律
網站內容——以形式為中心的分析
本網站以簡單的條目評論文藝作品。每條條目的題目標明形式的名稱，內文簡單闡釋形式的具體內涵和產生背景，並列出包含該形式的作品。部分形式的名稱由條目的作者提出，屬一家之言，過去未必有評論者提出。分析產生背景時，重視從東西方文化的角度揭示形式的產生原因。
不同於過去的作品評論網站，本網站以形式為中心，把多種作品附於同一形式之下，而不以作品為中心，逐一評論每個作品。這體現對形式的重視。
本網站不重視評論作品的優劣，但重視揭示作品對前代形式的繼承或突破，突出對形式具開創性貢獻的作品。
作品範圍——按作者興趣收錄作品
文藝作品包含多種類型，但網站現在收錄的作品暫時局限在中國文學和各國的動漫、電影、電子遊戲作品。這與創立者的研究領域和個人興趣有關。電子遊戲是否屬於文藝作品存在爭論，現在從寬視為文藝作品，並期望將來遊戲的形式具有更重大的意義。
網站目的——促進中國文化對抽象性、理性、外在性的重視
網站的成立出於創立者個人興趣，但提倡形式的分析也是要矯正過去中國文化的局限，不僅是為了文藝的分析。
“形式”這個概念在中國古代以來受到冷落，已經有很長時間了。1本網站重視對普遍形式的分析，這是要實踐網站創立者袁楚林的研究成果《唐中後期詩歌下層生活書寫的內容類型和寫作模式》（下文簡稱《唐中後期詩歌》）、《理念的形式——以中國文學為考察點》和《世界規律與理念和禮法的建構》（下文簡稱《世界規律》）的理論。《唐中後期詩歌》和《理念的形式》對文學作品的形式有專門研究。《理念的形式》和《世界規律》認為，制度化的形式是實現代表秩序的世界規律和公義、仁愛等理念的必然手段。2
過去中國文化重視現實。例如儒家思想強調現實人倫關係，科舉制度重視現實名利。對抽象性的輕視導致傳統中國文化難以強調更崇高的追求、建構系統的科學理論等。以抽象的形式為中心而不是以實際的作品為中心，以培養人重視抽象性、規律和普遍性。
過去中國文化因強調家族血緣，重視情感，但對理性的重視不足。形式是多個作品共通的表現方法，需要用通過歸納、概括的方法分析。3本網站通過推廣對普遍形式的分析，期望加強中國文化對理性思維的重視。
傳統中國文化重視人的內在修養，強調家族內部的血緣聯繋，這些造成傳統中國文化過分重視內在性，但對外在性的重視不足。形式是作品的普遍方法，是外在可以認識、總結的規律。本網站主張內在性和外在性要取得平衡，不能片面側重其中一方，期望通過提倡對形式的分析，加強中國文化對外在性的重視。
加強中國文化對外在性的重視，才能加強中國文化對人和事物獨立性的重視，才能提高中國文化對個體權利的重視、對外在世界和外在規律的理性認識。
網站的創立者寫作了《世界規律與理念和禮法的建構》一書，其中主張建構禮法的社會規範。4本網站認為，在完成禮法的建構之前，加強中國文化對外在性的重視是重要的。中國文化如果輕視外在性，就難以建構嚴密的外在規範，或即使建構了嚴密的外在規範，也不能強調遵守規範。
本網站探討文藝作品的普遍創作規律，分析成果期望供作品的作者、一般接受者乃至專業的研究者使用。
姑且以遊戲之文，等待中國文化的變革。
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